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  • 重庆华岩寺5.12汶川大地震周年祭——真情祈福爱心纪念活动

    重庆市民政局评为抗震救灾先进市级社会组织。 今适逢川西同胞罹难周年，“中国加油！四川加油！”的呼号还回响在耳边。持一炷清香，倾一杯薄酒，奉香花鲜果凭吊祭，以告地震死难之巴蜀同胞。让废墟为碑，鲜花...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺5.12汶川大地震周年祭——真情祈福爱心纪念活动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/07574878898.html

  • 峨眉派武术家于峨眉山大佛禅院演示正宗峨眉绝技

    流传至今而长盛不衰。经过多年的发展，峨眉武术形成了众多门派，习练者成千上万，是一种集楚越武术、中原武术与巴蜀武术大融合之精妙，纳佛道养生行气术之精奥的过程中逐步形成的一种地域性武术。 　　目前，峨眉...

    佚名

    |绝技|大佛禅院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/08514979966.html

  • 玄奘入蜀与成都佛教之相关问题

    元年（618）为宜，其时奘年十九；约于武德五年（622）离蜀，出峡赴荆，时奘年二十三。因此，玄奘在蜀当为618—622年，为时约有5年。　　二、巴蜀佛教的勃兴和成都佛教的隆盛　　我们这里所说的巴蜀，是指历史上的巴蜀区域。秦灭巴蜀，置蜀郡、巴郡。汉朝分蜀新置广汉郡，继于蜀之南鄙新置犍为郡，史称蜀郡、广汉和犍为等三郡，谓之“三蜀”。东汉末，由巴郡析置巴东、巴西郡，史称巴郡、巴东和巴西等三郡，谓之“三巴...

    龙显昭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450261141.html

  • 重庆华岩寺“拼图”修复藏经楼秘籍

    界线，之前的各种藏经如今已是少之又少，价值连城，不少经书甚至是国家重要的历史文献，部分记载巴蜀地区政治、经济文化的历史古籍只有华岩寺才有。道坚法师介绍说，明末清初刊刻的佛经《嘉兴藏》在全世界的所有寺庙和...清朝光绪年间巴蜀本土画家樊世珍所作的一尺幅为176cm×93cm的纸本水墨尤其吸引人眼球。该画上除一首七言绝句和署名位于画页左上角外，其余画页全被一条巨大的鲤鱼所占据，活灵活现，硕大无比，技法意境均臻...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1639105118.html

  • 南充佛教概述

    ，为世界和平事业发挥了重要作用。据民国18年即1929后《新编南充县志》记载；距南充城东70里，有弥陀寺建于东汉明帝时期(公元57至75年)，佛教传入南充已有一千九百多年的历史，也融入了巴蜀传统文化的特色。东晋时期北方战乱，巴蜀较为安定，高僧云集，佛教发展迅猛。一县之境，寺达百余，僧侣数百。前蜀帝王建崇佛，安史之乱，玄宗奔蜀，建寺塑像，分敕寺院 ，佛教受到朝廷的保护与支持，此时，西蜀佛教文化艺术...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23343940364.html

  • 浅议唐宋巴渝佛教

    浅议唐宋巴渝佛教　　宋以前，巴渝地区的佛教并不兴盛。南北朝时期，巴渝地区佛寺仅有10座左右。北周武帝建德三年（574年）灭佛、道二教，巴蜀在北周境内，佛教受到打击。隋高祖文帝杨坚大力振兴佛教。在这一...”又“有沙门道深，……将捐巴蜀，……而正意已行，誓无返面，遂乃假缘告别，间行江峡，经途所及荆、扬……”。　　马祖道一（709－788年）是我们所知曾在重庆活动过的最早的禅师。他二十岁左右在重庆受具足戒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22393166145.html

  • 大足石刻—我的家

    　　大足石刻之崛起，有其外部条件和内部因素。“安史之乱”后，全国经济重心南移，巴蜀相对安定，成为经济繁荣的地区，入宋以后更是如此。经济的发展为文化、艺术、宗教的发展提供了良好的社会环境。大足地处巴蜀地缘文化交汇之处，其农业、手工业、商业繁荣昌盛，9世纪末至公元1250年间，大足无大的战争，“内如世外桃源，外有战乱刺激”，人们有产生造像求神保佑的愿望。晚唐至宋有当地长官韦君靖、任宗易等的提倡、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07105987813.html

  • 破山禅师生平及其时代背景

    rdquo;。古丛林清规规定，一般十方丛林的方丈经公众推举，三年一任。破山禅师在东塔广福禅寺三年期满后，受巴蜀僧俗的迎请，回到他阔别的故里，大弘佛法。这时的巴蜀一带正值烽火连年，破山禅师不惧权势，不计个人得失，致力弘扬佛法，历主岊岳、大峨、万峰、中庆、凤山、栖灵、祥符、无际、蟠龙、佛恩、双桂等佛寺，为振兴西南佛教作出了巨大的贡献。 　　破山禅师在巴蜀辗转弘法三十余年，历兴寺庵十四处，传法弟子八十七人...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320352251.html

  • 后赵政权和“大和尚”佛图澄

    西晋灭亡之后 ，北方和巴蜀一带地区，从边陲一带内迁的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌和巴等少数民族统治集团，以及西晋的残余势力，经过长期的混战，前后建立许多割据政权，史称五胡十六国。　　石勒(274—333)是羯族人，东晋大兴二年(319)在襄国今河北邢台)建立后赵国，死后其弟石虎(295—349)继位，迁都于邺(在今河北临漳西南)。石勒兄弟虽以残忍滥杀著称，同时重用儒者，在所占据的地区劝课农桑，恢复生产...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08124055027.html

  • 永远弘扬玄奘精神

    受戒，这是玄奘与佛教的增上缘。 　　玄奘在成都五年，游优于佛学理论，出入内外学，打下了良好的基础，同时也生出不少的疑窦，最后促使他萌发了留学天竺，求取真经的愿望。所以，可以这样说，是成都的山水和巴蜀...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450061139.html
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